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许鸿飞简历
生于广东阳江市、1990毕业于广州美术学院雕塑系、广州雕塑院院长、国家一级美术师、第十三届全国政协委员、广东省美术家协会主席团成员、中国美术家协会会员、2013年度中国文化部优秀专家、第二届广东省中青年德艺双馨艺术家
从事雕塑艺术创作二十多年,创作了一系列雕塑作品。其凸显个人艺术风格的“肥女”系列作品,动静结合,以诙谐、幽默的雕塑语言,雕刻人们喜闻乐见、趣妙横生的生活情景,作品深受人们喜爱。各类报纸、杂志刊载了大量作品和评论,国内外数家电视台和各种报纸、杂志等媒体作了众多采访报道。作品数次入选国家级和广东省美术展览。在法国、澳大利亚、意大利、英国、新加坡、土耳其、美国、德国、奥地利、秘鲁、哥伦比亚和国内多个城市成功举办个人雕塑展览,雕塑作品被中国人民革命军事博物馆、中国美术馆、北京奥林匹克艺术中心、北京国际雕塑公园、刘海粟美术馆、广东美术馆、浙江美术馆、广州艺术博物院、广州大剧院、东莞岭南美术馆、香港艺术中心、澳大利亚悉尼市政厅、法国卢万河畔莫雷市、意大利扎菲让纳特纳市政府、意大利蒙特普赤阿诺市政府、意大利都灵市政府、意大利米兰市政府、英国伦敦特伦特公园马术中心、土耳其伊斯坦布尔西西尔市政府、2015米兰世博会意大利馆、刘海粟美术馆、秘鲁库斯科市政府、德国汉堡市政府、汉堡国际海事博物馆等机构收藏。出版发行雕塑集:《许鸿飞——以雕塑的名义》、《胖雕塑》、《雕塑·连南——许鸿飞》、《许鸿飞雕塑·记事》、《大美文化——许鸿飞雕塑集》、《翡之随想》、《平民史诗——中国美术馆许鸿飞雕塑展》、《欢乐岭南——法国巴黎卢浮宫许鸿飞雕塑展》、《欢聚托斯卡纳》、《西西里的阳光》、《欢乐海岸》、《春肥大地》、《英伦邂逅》、《和平与未来》、《肥女进京》、《充盈灵动的生命》等
展览记录个展
2001年“非常男女”系列许鸿飞雕塑展 广州艺术博物院
2003年许鸿飞“肥肥”系列雕塑展 广州汇景新城会所
2004年许鸿飞“肥肥”系列雕塑展 广东美术馆三彩画廊
许鸿飞“一江春水”雕塑展 广东美术馆三彩画廊
许鸿飞雕塑展 佛山石景宜文化艺术馆
许鸿飞雕塑展 莞市长安图书馆
许鸿飞雕塑展 香港钟建新画廊
2007年 许鸿飞肥肥雕塑系列展 香港ORA-ORA画苑
2008年 许鸿飞“胖雕塑”展 法国巴黎
宽容—许鸿飞雕塑展 广州“红艺术馆”
2009年 远山的呼唤—连南雕塑展 广东连南“南岗千年瑶寨”
2010年 《许鸿飞——动起来》雕塑展 香港
许鸿飞雕塑—摄影展 广州艺术博物院
雕塑.连南—许鸿飞雕塑展 广东东莞岭南美术馆
2011年 “随喜随性——许鸿飞雕塑展”广东省珠海古元美术馆
2012年 “翡之随想”——翡翠雕塑展 广州艺术博物院
2013年 “平民史诗——许鸿飞雕塑世界巡展·中国美术馆站”北京 中国美术馆2013年
“欢乐海岸——许鸿飞雕塑世界巡展·悉尼站”
“墨尔本之约——许鸿飞雕塑世界巡展·墨尔本站”
“西西里的阳光——许鸿飞雕塑世界巡展·意大利西西里站”
“欢聚托斯卡纳——许鸿飞雕塑世界巡展·意大利托斯卡纳站”
2014年 “欢乐岭南——许鸿飞雕塑世界巡展·法国巴黎卢浮宫站”
“回家——许鸿飞雕塑世界巡展·广州站”
“伦敦邂逅——许鸿飞雕塑世界巡展·英国伦敦站”
“古都风韵——许鸿飞雕塑世界巡展·意大利都灵站”
“鸿飞米兰——许鸿飞雕塑世界巡展·意大利米兰站”
“丰情翡冷翠——许鸿飞雕塑世界巡展·意大利佛罗伦萨站”
“生命的直白——许鸿飞雕塑艺术展” (广州中山大学)
“仲秋·狮城——许鸿飞雕塑世界巡展·新加坡站”
2015年 “环肥的谐趣——许鸿飞雕塑世界巡展·北京紫禁城站”
“春肥大地——许鸿飞雕塑世界巡展·广州站”
“乐在其中——许鸿飞雕塑世界巡展·土耳其站”
“走向世界,立足广州——广州白云国际机场许鸿飞个人雕塑展
“与民同乐——许鸿飞雕塑世界巡展·意大利锡耶纳站”
“和平与未来——许鸿飞雕塑世界巡展·德国柏林站”
“欢乐无限——许鸿飞雕塑世界巡展·洛杉矶站”
2016年 “充盈灵动的生命——许鸿飞雕塑世界巡展·上海站”
“夏日圆舞——许鸿飞雕塑世界巡展·维也纳站”
“圆·融——许鸿飞雕塑世界巡展·秘鲁站”
2017年 “春到侨都过肥年——许鸿飞雕塑展•肥女系列2017年中国首站•江门”
“西子湖胖——许飞雕塑鸿世界巡展·杭州站”
“2017广州文化周——许鸿飞雕塑世界巡展·汉堡站”
“月半天鹅湖——许鸿飞的雕塑艺术生活”
“腴音永恒——许鸿飞雕塑世界巡展·罗马站”
“盛世飞歌——许鸿飞雕塑世界巡展·哥伦比亚站”
“珠圆玉润——许鸿飞雕塑展”
2018年 “岁月鎏金——许鸿飞雕塑世界巡展·阳江站”
“春之鳌游——许鸿飞雕塑博鳌巡展”
作品收藏
中国美术馆《吻》、《夏》
中国人民革命军事博物馆《九天九夜》
北京奥林匹克艺术中心《飞车》
广东美术馆《冬》、《秋》、《迎风》
广州艺术博物院《迎风》、《童趣》、《吻》、《婷婷》、《热风》、《夏》、《前奏》、《九天九夜》
广州雕塑公园《向左走向右走》、《九天九夜》、《卫星》
广州博物馆《九天九夜》
《广州日报》社《九天九夜》
广州三彩画廊《夏》、《地母之舞》
东莞岭南美术馆《童趣》、《飞花》
香港艺术中心《迎风》
香港云峰画廊《冬》、《春》
香港ORA-ORA画苑《童趣》、《野趣》、《虫语》、《吻》
泰国华人青年商会
泰国东方文化书院
富力地产《快乐的胜利》、《飞车》、《童趣》
澳大利亚悉尼市政厅《欢乐海岸》
法国卢万河畔莫雷市《天轮》
意大利扎菲让纳特纳市政府《肥骑》
意大利蒙特普赤阿诺市政府《野趣》
意大利都灵市政府《马上》
意大利米兰市政府《飘》
英国伦敦特伦特公园马术中心《马上》
中华慈善总会明天会更好慈善爱心书画艺术交流基金《拨浪鼓》
北京国际雕塑公园《飞花》
2015米兰世博会意大利馆《马上》
土耳其伊斯坦布尔Sisli市政府《飞花》、《快乐时光》、《童趣》、《好球》、《拨浪鼓》、《三个女人》
土耳其伊斯坦布尔Sisli市市长《三个女人》
刘海粟美术馆《夏日》《飞琴》
广州白天鹅宾馆《四个小天鹅》
广州图书馆《猴顿苹果》
广州天河城广场《飞花》
广州大剧院《飞琴》
289艺术园区《吻》
秘鲁库斯科政府《惊起》
浙江美术馆《四小天鹅》等
德国汉堡市政府《爱乐之城》《美人鱼》
汉堡国际海事博物馆《美人鱼》
波哥大市政府《盛世飞歌》
阳江市海上丝绸之路博物馆《盛世飞歌》
富力地产《马上开心》等
阳江国际会展中心《快乐的胜利》
前言
金秋九月,江苏省美术馆迎来了许鸿飞先生”一路欢歌”的“肥女”雕塑巡展,这个形象在漫游澳大利亚、意大利、法国、英国、土耳其、奥地利、美国和国内的多个城市后,现在来到了古城南京,给这里的市民带来快乐。“悲”“喜”是艺术创作和现实生活都绕不开的两大主题,当下城市生活的压力常常让个体产生不稳定与焦虑情绪,如何平衡“悲”与“喜”不偏向极端,如何取自身与外在世界的平衡,这是中国传统哲学的思考范畴,也是刻入我们骨髓的中国文化精神——“和合”。“和合”意为祥和、融合、圆融,而“和谐”是“和合”的理想实现,也是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心、文明中诸多元素之间的理想关系状态。和合是天、地、人的生生不息,雕塑艺术家许鸿飞的“肥女”形象正是这样一个“和合”的理想化身,她有着一副负累的身体,却随时生龙活虎,怡然自得,以一个拥有强大生命力的女性形象融合着天地,作为主体使世界具有无限的生气,赋予天地万物意义和价值。她坦诚相待、率性而为,带有强烈的喜剧色彩,是艺术家徒手创作的一个艺术形象,更是艺术家真挚的情感表达。自20世纪初西学引进,雕塑推崇形体结构,许鸿飞也经过系统的西式造型艺术的训练,但他对中西不同的塑形方式和审美做了融合,更自觉地站在东方文化的角度进行雕塑探索。在“肥女”的不同造型上,或腾起、奔跑,或恣意缱绻中寻找力的相较与平衡,通过线条的开合、起伏呈现出圆融之感,这一点来源于中国传统造像,如敦煌莫高窟、云冈石窟等佛造像的文化滋养。许鸿飞游刃有余地行走于艺术与大众之间,他的艺术是为平民而生,正如许鸿飞自己所说“我追求的是平民化的雕塑,而不是宏大叙事,我希望这些诙谐的、幽默的雕塑,能够打破以往城市雕塑与普通人之间的那种距离感、敬畏感,每一件作品都能和老百姓互动。”每次巡展最令他兴奋的也正是“肥女”在不同文化情境里收获到的不同反应。最后,希望我们的观众在看完此次展览后,每每想起“肥女”都能会心一笑。
是为序
江苏省美术馆馆长徐惠泉
2018年10月
——金代元好问《与张中杰郎中论文》
许鸿飞的雕塑作为公共艺术很引人注目,他打破了目前公共雕塑的流行样式,有效地利用现代都市的现成的公共空间,与他雕塑的叙事性结合起来,获得很大的成功。深刻的艺术性和紧迫的现实思考隐藏在通俗的叙事性后面,为公共艺术的创作提供了一个新的思路。首先是艺术性的语言。“肥女”的形象并不是现实的来源,而是现代雕塑的语言探索。传统雕塑对于人体与运动的表现是以“美的造型”为基础,人物是苗条的,清秀的。现代雕塑追求形式的表现,形式与形体相脱离,作为形式的体积不在于现实形体的美化,而在体积与空间的关系。一个有形式的体积有效地占有一定的空间,就实现了艺术的表现。对于许鸿飞来说,一个运动中的形体,苗条也好,肥胖也好,关键在体积与空间的关系。如同马约尔的雕塑,一个沉重健壮的形体,在形体的特有作用下,可以在空气中漂浮。许鸿飞的“肥女”可以理解为特有的形式,他打破了对于优美的联想,利用躯干与四肢的组合关系,使拙于运动的“肥胖”运动起来。如果对他的作品进行抽象的形式分析,那就是不同大小的几何形体在空间中的位置所形成的动感,对角线的运动与倒三角(V字形)的不稳定性经过特殊的组合,表达了一种新的空间关系,不是那种理想化的静态与优美。
问题在于许鸿飞不是在一个现代主义的时代,突破学院主义的限制,追求个人风格,只是他的艺术追求的一部分。现代的艺术语言在后现代主义条件下必须服从于现实的需要,形式的创造要有现实的依托。厚重膨胀的体积找到了“肥女”的形象,“肥女”又转化为“村姑”。许鸿飞的运动打破了惯例,或者是体育运动的惯例,不是表现运动员健美的身体,似乎这种身体才有运动的可能性,他表现的是肥女,让不可能运动的身体运动起来。有些作品还利用了健美与笨拙、苗条与肥胖的对比。这是将形式置于现实的联想。当肥胖定位于肥女的时候,这种形式的独特性才找到了逻辑的合理性。把米勒的农民和学院派的农民相比较,可以看出,米勒的农民是粗壮的、缓慢的,却是现实的、真实的。学院派的农民则是理想的、美化的,是资产阶级小姐对田园生活的浪漫想象。许鸿飞的雕塑对农民进行了夸张,突出了体魄的特征,如同马约尔的农妇一样,本来是为形式的创造寻找现实的依托,但形式一旦进入具象,形象也不受形式的控制,就会具有社会、文化的意义。许鸿飞很清楚这一点,他不是让农妇孤立地存在,不仅把她与运动的题材结合起来,实现体积与运动的形式表现,同时还注入现实的规定,直接挪用现成品,把她带入现实生活之中。文艺复兴的时候,艺术的格言是“艺术是艺术的隐藏”,真实的再现把艺术的手段隐藏起来,只感受到真实的形象。现代艺术的时候,形式主义强调“艺术是艺术的显现”,直接让形式暴露出来,实现自我表现的目的。到了后现代,艺术又回归隐藏,在真实的环境和客体中,感受生活本身。许鸿飞的雕塑就有这样的意义。
实际上,许鸿飞的雕塑不只是体育的题材,体育运动似乎是形式的托辞,通过这个题材让形式与体积“动”起来。一旦达到这个目的,“肥女”的意义又开始向别的方向延伸。也就是说,作为农妇的“肥女”不再作为形式的识别,而是作为一个具有社会身份和标志的形象,在社会生活中发生作用。从现代主义开始,都市化就是作为现代化的一个标志,传统的乡村被迫进入都市化的进程,这种关系是对立的,强制的,甚至是悲剧性的。许鸿飞无疑看到了这种对立,他将不协调的关系结合在一起,极尽幽默和夸张,达到出人意外的统一。历史不能两次趟过同一条河流,当第一次以正剧出现的时候,第二次就会以喜剧出现。许鸿飞正是向我们展示历史的喜剧。“肥胖”假定为农妇的身体特征,再转换为农民的所指,它与都市生活的标志结合起来,如体育、音乐、客厅等,不是一般的都市,而是具有典型中产阶级的“闲遐”生活的标志。这可能是进城的农民被改造成中产阶级人群,也可能是都市的生活方式乡村,传统的乡村正在消失,也进入都市化进程。这应该是中国的特色,也是中国的喜剧。都市化可以是暗示,也可以直接地展示,对许鸿飞来说,室内的雕塑可能是都市化的暗示,我们可以作形式的分析,题材的识别和主题的联想。但他的雕塑一旦进入室外的空间,直接置身于都市的环境,即使是同一件作品,意义都会发生很大的变化。都市环境作为巨大的现成品,被挪用为“肥女”的所指,也对其意义作了直接的规定,它会挑战公众关于“美”的意识,健壮、体魄、活力这些与劳动相联系的概念,是对那些无病呻吟的小资情调的挖苦与讽刺,也是对都市人的缺失有意的提醒。它也挑战了公共艺术的观念,它不是作为唯美的装饰,也不是长官意志的趣味;它更像平实的叙事,告诉人们生活的变化,告诉你正在身边发生的事情。当然是以许鸿飞特有的方式,我们面对他的作品,不会有历史进程的压力,不会有社会分裂的苦涩,我们会在幽默的相遇中感到惊喜与欣然,事过之后才会有反思与遐想。“稳似泰山共携手,陶然一笑友情深”,她们的今天可能是我们的昨天,而且我们还会一起走向明天。
许鸿飞的艺术是一个过程,这个过程并不是在时间和空间上截然的分割,它重叠在一起,从形式到主题,从艺术殿堂到乡村,从乡村到都市,从现代到后现代,从遥远的艺术召唤到现实的生存处境,我们也遭受了重叠的感受。如果我们在大街上相遇他的作品,也会觉得惊喜和好玩。如果你再驻足观看一下,便会感到难言的深刻和隐喻,因为他确实隐藏了一些东西在作品后面。